Öğreti: on iki basamak
Her basamak dersin bir bölümüdür; basınca o bölümden okumaya başlarsın.
- 0Kim konuşuyor?Laozi bir kişi mi, bir efsane mi, bir metin mi?Temel
- 1Yol'un adı yokAdı konamayan bir şey hakkında nasıl konuşulur?Temel
- 2Yol'un gücüYol tek tek şeylerde nasıl görünür?Temel
- 3Zorlamadan yapmakHiçbir şey yapmamak mı, başka türlü yapmak mı?Orta
- 4Kendiliğinden böyle olanYol neyi örnek alır?Orta
- 5Su, boşluk, dişil, yontulmamış odunMetin neden tanım yerine imge kullanır?Orta
- 6Geri dönüş ve karşıtlarŞeyler neden uçlarına varınca dönerler?Orta
- 7Sadelik, az istek, yetinmeBütün bunlar bir insanın günlük hayatında neye dönüşür?Orta
- 8Bilge yöneticiAz buyuran yönetim bir özgürleşme mi, bir denetim mi?Derin
- 9Silah ve savaşSavaşla geçen bir çağda derlenen metin şiddete ne der?Derin
- 10Bilgi, dil ve susmakBilgiyi azaltmayı öğütleyen bir kitap ne öğretir?Derin
- 11En derin katman: metni okumakBeş bin karakter neden iki bin yıldır tükenmiyor?Derin
Daodejing, bölüm bölüm
81 bölümün 10 tanesi tam Türkçe çevirisiyle okunabilir: Çince metin ve Türkçesi satır satır, Wang Bi'nin şerhi ve iki eski İngilizce çeviriyle. Bölüm başlıkları bu akademinindir; özgün metinde bölüm adı yoktur.
Laboratuvarda
Daoizm Laboratuvarı'nda Laozi'ye mal edilen sözleri kaynakla sınayabilir, bir dizenin üç eski okumasını ve iki kamu malı çeviriyi Çince metnin yanında karşılaştırabilir, Daodejing'in en eski kopyalarını kazabilir, sınırdaki yaşlı adamın atıyla talihi tartabilirsin.
Laozi üzerine bütün dersler
Daoizm Akademisi'nin Laozi'ye ayrılmış üç seviyesi. Seviyeye bas, dersleri gör.
Seviye 0Hazırlık: adlar, katmanlar, kaynaklar5 / 5 ders yayında
Seviye 2Laozi: kişi, efsane, metin7 / 7 ders yayında
Laozi'den sonra
Öğretinin sonraki hayatı akademinin ileri seviyelerinde sürer.
A'dan Z'ye dizin
Kavramlar, kişiler, metinler ve tartışmalar. Maddeye bas: kısa tanım, ilgili basamak ve ders açılır.
A
Alınmış metin
received text
Bugün en yaygın okunan, 81 bölüme ayrılmış Daodejing metni; el yazmalarından sonra yerleşen düzen.
Kim konuşuyor?En derin katman: metni okumakD2.5 Alınmış metin
B
Bebek赤子
chìzǐ
Gücü dolgun olanın imgesi: kemikleri zayıf, kasları yumuşak, ama tutuşu sıkı.
Yol'un gücüSadelik, az istek, yetinmeD3.2 DeD3.5 İmgeler: su, bebek, dişil, yontulmamış tahta
Bilge kişi聖人
shèngrén, the sage
Metnin çoğu bölümde yönetici olarak düşündüğü örnek insan.
Bilgi ve aydınlık知 · 明
zhī · míng
Biriktirilen bilgi ile kendini bilmenin aydınlığı arasındaki ayrım.
Boşluk ve yokluk無
wú
Tekerlek göbeğinin, kabın, odanın işini yapan boş yer; varlığın karşıtı ve kaynağı.
Su, boşluk, dişil, yontulmamış odunYol'un adı yokD3.1 Adlandırılamayan DaoD3.5 İmgeler: su, bebek, dişil, yontulmamış tahta
Ç
Çeviri
translation
Klasik Çincenin yoğunluğu yüzünden her çevirinin bir yorum olması.
En derin katman: metni okumakD0.4 Klasik Çince okumaya ilk adımD3.10 Çeviri atölyesi
D
Dao (Yol)道
dào, the Way
Adı konamayan, yalnız lakabı olan ve her şeyi bir ana gibi doğuran şey.
Yol'un adı yokD0.1 Daoizm mi, Taoizm mi?D3.1 Adlandırılamayan Dao
Daojia ve daojiao道家 · 道教
felsefi ve dini Daoizm
«Daocular okulu» ile «Dao öğretisi» ayrımı; ne zaman doğduğu ve sınırları.
De (Güç, erdem)德
dé, virtue, potency
Yol'dan tek tek şeylere düşen pay; kendini göstermediği ölçüde güçlü olan etkinlik.
Dişil雌 · 牝
cí · pìn
Ana, vadi ve gizemli dişi imgeleri; alan, bekleyen ve doğuran olanın değeri.
Su, boşluk, dişil, yontulmamış odunD3.5 İmgeler: su, bebek, dişil, yontulmamış tahta
G
Geçit bekçisi關令尹喜
Yin Xi
Laozi'nin batıya giderken kitabı bıraktığı anlatılan bekçi; efsanenin çekirdeği.
Geri dönüş反
fǎn, reversal
Yol'un hareketi: her şeyin ucuna varınca karşıtına ve köküne dönmesi.
Guodian bambu levhaları郭店
Guōdiàn
MÖ 300 dolaylarına tarihlenen, metnin bir bölümünü farklı sırayla taşıyan en eski tanık.
H
Han Feizi韓非子
Hán Fēizǐ
Daodejing'i hükümdarın gizli denetim sanatı olarak okuyan yasacı düşünür.
Bilge yöneticiGeri dönüş ve karşıtlarD3.3 Wu weiD3.7 Bilge yönetici
Heshang Gong河上公
Héshàng Gōng
Metni hem devlet hem beden yönetimi olarak okuyan eski yorum geleneği.
En derin katman: metni okumakSadelik, az istek, yetinmeD2.6 Üç eski yorum
Huang-Lao黃老
Huáng-Lǎo
Laozi öğretisini devlet yönetimiyle birleştiren erken Han akımı.
K
Karşıtlar
complementary opposites
Güzel ile çirkin, var ile yok, zor ile kolay: birbirini doğuran ve birbirine yaslanan çiftler.
Klasik Çince
Classical Chinese
Tek karakterin birçok sözcük türü olabildiği, öznenin ve zamanın çoğu kez yazılmadığı dil.
En derin katman: metni okumakD0.4 Klasik Çince okumaya ilk adım
Konfüçyüs孔子
Kǒngzǐ
Laozi'yle görüştüğü anlatılan bilge; öğrenme ve tören idealine metin karşı çıkar.
Kim konuşuyor?Yol'un gücüBilgi, dil ve susmakD2.1 Sima Qian'ın biyografisiD3.8 Bilgi ve dil eleştirisi
Küçük ülke, az halk小國寡民
xiǎo guó guǎ mín
Sekseninci bölümün sade, kendine yeten topluluk tasviri.
L
Lakap字
zì
Gerçek addan ayrı hitap adı; metin «Dao»nun bir ad değil, lakap olduğunu söyler.
Laozi'nin tanrılaşması太上老君
Tàishàng Lǎojūn
Bilgenin Yüce Efendi Lao adıyla tapınılan bir tanrıya ve Tang hanedanının atasına dönüşmesi.
M
Mawangdui ipek el yazmaları馬王堆
Mǎwángduī
MÖ 168'de kapatılmış mezardan çıkan, iki yarısı ters sırada iki neredeyse tam kopya.
Kim konuşuyor?Yol'un adı yokD2.4 Mawangdui ipek el yazmaları
O
On bin şey萬物
wànwù
Var olan her şey; tek tek varlıkların sayılamayacak çokluğu.
S
Sahte Laozi sözleri
misattributed quotes
İnternette Laozi adıyla dolaşan, Daodejing'de bulunmayan sözler ve nasıl denetlenecekleri.
Savaş ve silah兵
bīng
Silahın uğursuz araç, zaferin yas töreni sayılması; Sunzi ile benzerlik ve fark.
Shiji biyografisi史記
Shǐjì
Sima Qian'ın üç adayı yan yana koyan, kararsız kalan en eski Laozi biyografisi.
Su水
shuǐ
Metnin en sevdiği imge: çekişmez, aşağıda durur, yine de serti aşındırır.
Su, boşluk, dişil, yontulmamış odunD3.5 İmgeler: su, bebek, dişil, yontulmamış tahta
Sunzi孫子
Sūnzǐ
Savaş Sanatı'nın yazarına atfedilen strateji metni; Daodejing ile karşılaştırması.
Sükûnet靜
jìng
Boşluğu sonuna kadar götürüp şeylerin köke dönüşünü izlemek.
Geri dönüş ve karşıtlarSadelik, az istek, yetinmeD3.6 Tersine dönüş ve karşıtlar
Ü
Üç eski yorum
Heshang Gong, Wang Bi, Xiang'er
Aynı dizenin bir beden öğretisine, bir felsefeye ve bir din buyruğuna dönüşmesi.
Üç hazine三寶
W
Wang Bi王弼
Wáng Bì, 226–249
Metni varlık ve yokluk üzerine bir felsefe olarak okuyan genç yorumcu; alınmış metnin taşıyıcısı.
En derin katman: metni okumakKendiliğinden böyle olanD2.5 Alınmış metinD2.6 Üç eski yorum
Wu wei (zorlamasız eylem)無為
wúwéi, non-action
Yapmadan yapmak: gereksiz zorlamanın bırakılması, edilginlik değil.
X
Xiang'er yorumu想爾注
Xiǎng'ěr
Göksel Ustalar çevresinden gelen, metni bir topluluğun buyrukları olarak okuyan yorum.
Y
Yetinmek知足
zhīzú
Yeter noktasını bilmek; metnin en sık dönen öğütlerinden biri.
Yin ve yang陰陽
yīn-yáng
Daodejing'de yalnız kırk ikinci bölümde geçen çift; kuramı sonraki dönemin sentezidir.
Yontulmamış odun樸
pǔ
Henüz alet olmamış, bu yüzden her şey olabilecek hamlık; sadeliğin imgesi.
Su, boşluk, dişil, yontulmamış odunSadelik, az istek, yetinmeD3.5 İmgeler: su, bebek, dişil, yontulmamış tahta
Z
Zhuangzi莊子
Zhuāngzǐ
Laozi'den sonra gelen ikinci büyük Daoist metin; dilin sınırını hikâyelerle sınar.
Bilgi, dil ve susmakZorlamadan yapmakD3.1 Adlandırılamayan Dao
Ziran (kendiliğindenlik)自然
zìrán
«Kendiliğinden böyle olan»; Yol'un bile örnek aldığı oluş biçimi, «doğa» ile aynı şey değil.